莫说红尘苦短，心存敬畏，百戏人生看淡、放下才甜。
世人从志学之时到古稀之年对待人生的态度，因人而异，随境而变。虽然每个人的人生之路长短不一，但对生活的态度却决定着自己喜怒哀乐的情感。对于每个人的尘世之路，无论你是否愿意，岁月摧老，一刻也不停息，只是每日经历着悲欢离合的现实，目睹沧海桑田的变迁，感受着人间冷暖的世俗百态。
人常说，人生路漫漫，如同登山，细思一想，人生本来就像登山，一山又一山，高矮不同，起伏不定。苦登前山顶，后山却是低峰，远山更高。明知远山风光无限，人皆向往，没有回头路，只能负重前行。无论你是前山暂停顶上席地而坐迎风赏景，还是继续背山而行，虽终点风光如何未知，可蜗行牛步，但脚步无法长久停歇，因为止步不前时间久了就忘记了自己的初衷，慢慢的怠惰因循，裹足不进，老死于此。所以无论后山小路荆棘密布、雾雨蛇虫，去远山必经此地，只能斩荆劈棘，避雾雨蛇虫穿林而过。何时到达远山未知，只能勇往直前，才有机会在远山之巅举目远眺，赏高山峻岭、白云山间、鸟语花香的江山如画美景。
禅语说人生就是一场修行，可尝酸、甜、苦、辣、咸的五味人生，可享春花秋月、夏署冬寒的四季轮回美景，可见盛衰相随、福祸相依的世间百态。可闻苦尽甘来、乐极生悲的人间万象，可历富时宾朋满座、贫时亲疏戚远的俗世炎凉，最后才知看透未必能放下、看破未必能脱俗、看淡未必能无欲，人因环境而辩、而变、而轨、而归，心宽则少愁、心窄则多忧，所以万事不可强求，以己身时位、意愿相应解事则方法诸多，超己系能攀比权贵则诸事难办，识时务而心生莲花之计，可得辨、解当下之法，常读善篇能醒梦，脚踏实际可登峰。
世人皆想做到遇事不惊、面不改色、胸藏乾坤之计可解喜忧之事，然而红尘百般缠绊，目迷五色，梦想与现实总是关山相隔，望可见，行艰难。
前有老子《道德经》言：“人之所畏，不可不畏”，后有曾国藩言：“心存敬畏,行有所止”，可见人生必须遵守自然规律，方可处事张弛有度。敬畏心本是善行之夜灯、自省之明镜。自古人存敬畏之心即可少生邪念，敬畏妖魔鬼怪、诸神佛仙便是敬畏因果轮回，敬畏大义名节、仁智礼信便是敬畏圣人信仰。敬畏是道德的仰仗之根，敬畏是人性的自律之法；敬畏是人心善伪的行为底线，敬畏是公序良俗的隐形保障。
敬畏在心，无畏在行，一切结缘均在财、在利之上，清贫之人多敬畏诸神佛仙以求平安，其次妖魔鬼怪，其多因心善力弱而清贫，少有不洁之财，日作不畏红尘风雨之事，夜行不惧黑白无常二鬼，祈求达成拙勤改命、向善改运的愿望。富贵之人多敬畏妖魔鬼怪力求勿扰，其次诸神佛仙，其多因唯利是图而富贵，少有见利思义。日行结伴恐盗匪之人，夜眠常梦魑魅魍魉，时求神佛之光傍身以防怨鬼，年赴名寺仙观捐钱减孽积福。
俗话说人为财死、鸟为食亡，此话虽有几分歪理，但难入大统主流之说，却为贪婪之人寻得借口，有人明知恶事不可做，却为获肥财铤而走险，多数跌落深渊，偶有侥幸之人，悖入悖出，枉物难消。有人明知有违伦理道德，却为不当之利袖中藏刀，多数因利刃伤臂，虽不致命，锦衣之下伤痕累累。有人明知染指于⿍不可为，却在虚名隐利之下财迷心窍，渐后欲壑难填，多数身败名裂、落魄余生。所以财利是敬畏之心的毒瘴，是人性反复无常的药引。
正如孔子所语“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”所以“君子爱财，取之有道”才是悠然自得的生活基础，名利是生活的影子，终生相随，只有看淡、放下影子存在事实，随寓随安的生活才对待生命的最高境界之一。
人生原是世间一趟的旅行，人生在世、草木一秋，红尘过客而已，其人生乐愁皆由心定，少欲则乐，贪心则愁。有人近乡约邻小陌赏花，一生未出县界，乐在田园隐逸，愁在不见长安繁华；有人长途独身登峰观松，终生孤影相随，乐在游遍千山，愁在无人共赏万景；有人迎风激浪撑船，终老未见瀚海，乐在常食鱼鲜，愁在蓑衣风雨不耐寒；有人玉带佳肴高宅，一生尔虞我诈，乐在前呼后拥，愁在案牍三更未完；有人膏梁锦绣妻妾，终年锱铢必较难仁，乐在钟鼓馔玉，愁在儿孙纨绔败家。
人生途旅之事难测，此一时彼一时，物是人非事不同，天地自古相宜。人生沉浮，世事繁杂，皆因时、地、位、事、人等决策结果走向而果，因时而处地不同区分诸事难易，因地而祖荫有无身居不同名位，因位而识变从宜处理相关之事，因事而洞察辩析身边善伪之人，因人而经历感受世间之冷暖，所以诸事应审时度势、顺势而为，切莫逆天而行。
富贵时虽享高朋满座妄语成理之虚荣，蚂蚁缘槐而已，勿忘衰时陋室空堂、利尽交疏，不见旧日高杯之人；清贫时能忍门庭冷落人微言轻之煎熬，百折不挠，切记天道酬勤、牛角挂书，终有苦尽甘来的出头之日。此为聪慧处世之道、睿智处事之法。
中庸之道久被世人推崇，纵观古今，无几人能尊其意而行，多停在口舌之中，究其原因，不过是人性贪婪作妖，乱其心智而难成。几千年前孔子就说过：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”，可见做到中庸之难。
世人追求富贵的生活本来无可非议，需量力而行，饮冰食檗可追衣食无忧，衣食无忧可追贩货聚财或读书入仕，一旦富贵则心无止境，心贪易误入歧途，最终得不偿失。清贫百事皆哀不可取，美曰淡泊名利仅为痴人说梦、自欺欺人而已；富贵浮名妖魔易附其身，安富尊荣未知足、苛索无度终将万劫不复；唯有衣食无忧则可世事收放自如、怡然⾃乐，不惧人情冷暖之忧。可见人性变形万化无常，唯有顺时而动、知⽌常⾜方为上策。
洛迦山虽远，千里观自在，人生苦短，因果轮回，慧戒贪嗔，唯缘自渡。无论佛道皆教化凡众勤劳、向善之理，秉承自净其意、顺其自然之念。自渡非无欲而求，而是诸事辛劳收获多少随缘，衣行住食可保即为福安。人分三六九等，无论锦衣玉袍，粗布青衣皆有烦忧，减持烦恼唯有看淡、放下，想与不想，木已成舟，争与不争，天命注定，喜怒哀愁或颜表于面、或忍藏心间皆由自控，遇喜讯之事喜笑颜开，同乐者少，暗妒者多；遇不公之事怒气填胸，劝理者少，扇风者多；遇悲伤之事哀穷悼屈，宽慰者少。躲避者多；遇难解之事愁容满面，相助者少，偷笑者多，这就是人性善恶，这就是世间百态。所以顺其自然、随遇而安才是最好的处世之法，风雨由天，自强由己，不枉红尘一趟。
